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        新书艺概论。吴菀菱

        履历表

        吴菀菱，1970/11/26，自由作家。书法及文学创作三十年，艺术理论和专栏曾在破周报为特约记者，写作文学作品上百本，手稿及相关发表文章，已收为国家文讯典藏作家，辅大b较文学及跨领域博士班旁听完之後，目前专业写作文艺论述，曾收录为雄狮美术年监艺术家，在中国出版诗集和诗论注疏，得到世界汉诗b赛首奖，喜欢翻译艺术方面的文章，就读过清大网路企业管理在职班，自己开设言叶出版社，出版电子书和网路小说发表，和数个部落格，出版物多以诗和小说为主，也曾在亚曼农发表数十本英文小说，另外还有艺术摄影的经验，创办文化评议电子诗论杂志共七十期，二十岁时发表实验杂志甜甜圈数十期，曾是nV诗人、小说家、散文家、在前卫出版社发表过三本畅销小说，已经绝版。

        曾为海鸥诗刊编辑，多种报纸专栏写作者，如广告（自立早报）、漫画(联合晚报）、文学批评（书房事）、佛法专栏（台时副刊）、佛学法会报导（本兴杂志）、佛祖心杂志投稿者，从容文学、笠诗刊、文学台湾、讲义堂、大海洋文艺杂志社等刊物的发表创作者。曾为文化艺术村志工。

        倒置的艺术。>
意义上相左的表现，为了将累积的笔蹟，化作非常玩味的观看方式，向上的思想，像是荷包蛋，永远是光明的眼界。

        然而艺术是有根基的，有程度的，延展出的价值，要由批判中获得经验，保有绝对的态度，以在实践之中，应验并反应面貌的cH0U象化、巨象化、或者扭曲的形状，这就是颠覆、倒置、相反、对立的模式。

        艺术型态的保护sE，不在於物质主义，而在人文和人本概念，有时候只有後现代主义才具有无限的创造X，伸展的面向，然而很多人以为后後主义就是文明走到了尽头，其实不然，在无垠的空间中，宇宙主义就是中心，科技化的艺文可以扩张一个更有希望的未来主义思维，而且透视立T位移的绘画策略。

        後现代书道。>
後现代的书道或许杂乱无章，很少有人找到自己的风格或风尚，而其实擅变即为书艺成分当中，最重要的机动元素，为了有别於他人自己必须创造建构，一种自我所具有的理想画幅，不时的JiNg进，不时的变异、裂解、从古朴味到细腻化，唯一的书艺特sE，在後现代就似鬼画符咒，风景的蔓陀罗，不再是固X凝结的山水，永远不作怪的画风，反之，极其作态的笔调，可以键出一种风气的灌溉锻链手法，成为独一无二的格式，人人一见即知为何大师之作品，此为独特艺术的存在一观即知，旧有的格式可以广为复制、摩拟、但原创的艺术绝对足以立为风范，所以我们要先从基础的原型说起，然後再付诸创意流传於後世，这才是现代水墨画家的使命

        魅眼山水笔记。>
&0U象字画是东方符号学，一种出自心象的印记，付诸於宣纸，西方cH0U象画家的符号学，如米罗，保罗克利，毕卡索，都有论据可查。

        但是我身为一个秒杀画家而言，一开始，是书法的兴趣用於抄经，後来三十岁之後，吃安眠药，闭目总有刺眼的几何幻化和形状变换，开启了我对cH0U象水墨字画的灵感，此外，我修行多年的佛法，所有经本都读过了，就以调皮的笔调嘲讽宗教观念，在技法上也多有研究心得，《山水媚眼》是我很喜欢的一首自创诗，《超山水》是我创新山水极简主义的心得文章，不知不觉就创新风格，觉得书法的世界万分美妙。

        依恋帖。>
不管是任何文类，都要有创新创作的企图，在构图上可先打草稿，买好的宣纸来使用也很重要，cH0U象画出自於自由心想，发挥，观者或许会吓一跳，怎麽我都看不懂，於是开始充实理论分析、学习观赏审美之道，後现代书法仍有非常大的空间，是一种实验思维的实践，我从文山社大拜叶永青老师，学会了後现代字画的诀窍，不断练习，想到意象就赶快绘制下来，有时也以原子笔在素描本上随便涂鸦，记录自动绘画的趣味，有时作草稿图，然後再作画。

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