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        简直就是反人类的主张！

        这样的主张，自然是为了迎合统治阶层的需求的，统治阶层无能，就只能让老百姓更无知，这样才不会动不动就因为慾求不满而想着Za0F。

        从维护社会安定的角度来说，这样的愚民政策其实是无可厚非的，因为哪怕是到了一千多年後的现代社会，这样的愚民政策其实也并未消失，b如说米粒国那些极为反智的红脖子，其实就是愚民政策的产物。

        但愚民政策有一个最大的弊端，那就是造成群T智力低下，严重制约生产力的发展和人类的进步，这一弊端，就淋漓尽致地从满清统治中T现了出来，结果是造成了中华民族数百年的衰退和落後，沦为西方列强的鱼r0U。

        作为一个知晓了严重後果的穿越者，郑经当然不希望这种局面再次出现，因此有可能的话，他首先要反的就是愚民思想。

        好在他刚否决了道家的无为而治主张，也好在诸糅真人并不是迂腐之辈，否则的话，单是这一点，估计老道又得好好跟他辩上一辩，让他再费上一番口舌。

        而对於诸糅真人来说，求真、存理原本就是道家所追求的，因此他暂时忽略了开民智这一点，而是认真考虑起要不要加入的问题。

        “你不是要去会宁吗？我在涡yAn，加入有意义吗？”

        对於求真、存理，他当然是极为有兴致的，如果有可能的话，他恨不得能天天来跟郑经辩上一辩，辩出更多的真理来，以让道家x1收并完善。

        但现实问题也摆在他面前，那就是距离问题，作为天静主，道家的掌舵者，他不太可能跟着郑经去会宁。

        “谁说求真存理就一定要面对面？还可以通过文章啊，若是有可能的话，等我到了会宁，会优先考虑办上一份报纸，专门来刊登这些求真存理的文章。”

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