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        打个比方说，论对《论语》的理解，如今的张籍可能已经算得上是这个时代的天花板级别，可真要跟郑经比，也还是有很大差距的。

        道理很简单。

        张籍这边，因受这个世界知识不流通的局限性，因此他所看的《论语》注释版本是相当有限的，能看个五六个版本就很了不得了。

        而郑经那边，所熟悉的版本起码不下十几个，毫不夸张地说，从汉至民国，所有流传到了后世的版本他几乎都熟悉,其中就包括这个时代暂时还没出现的，宋朝朱熹的《论语集注》,清代刘宝楠的《论语正义》等经典注解版本。

        这还不是决定差距的重点。

        重点在于,后世的那种学术研究氛围，以及信息的畅通程度，远不是这个时代所能比的。

        打个比方说，《论语》中的一句：朝闻道，夕死可矣！

        同样一句，有人翻译成“早上听说了道，晚上就可以死了”，还有人会翻译成“如果早上听到了道，那么就算晚上死了也可以”。

        怎样翻译或理解才是最为正确的？

        这样的小问题，到了后世，就会有无数专业人士去深入研究，然后纷纷发表自己的看法，严谨者甚至会就此专门来写论文。

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