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        比如说道家的诸糅真人在一连跟郑经论了两夜的道之后，亲自以全套道藏相赠之事。

        又比如说，就连卢勋、阮留之这两位昔日的大才子，现如今的名士，也以被郑经的才学佩服得五体投地。

        至于关于郑经对儒学的理解，按席希明的话来说，整个国子监，应该是无人能厉害过郑经了，最起码现如今围在郑经身边的那些士子，一旦有什么不懂的问题，只要一问郑经，郑经都能轻松解答出来，而且还能解答得让所有人都心服口服，无从挑剔。

        这下真弄得骆斐无话可说了。

        他还能坚持得让国子监来主导标准教材的编撰不成？

        想法是人家提的，书也得靠对方来印，人家的本事连张籍都心服口服，他又哪来坚持必须得由国子监来主导编撰的理由？

        既然主导权把控不了，那就来谈合作的条件，毕竟郑经说，这套教材最好以国子监的名义来出，争取让它成为大夏国通用的标准教材。

        这就是他又一次拉上张籍来找郑经的原因。

        而他要谈的，则是利益的分配。

        尽管对于儒家人来说，谈钱很俗，但骆斐深知，一旦这套标准教材真被广泛推广开来，那其中所蕴含的利益，将大得惊人。

        既然郑经说，这标准教材以国子监的名义来出，那收益理应也有国子监的份吧？

        在这一点上，骆斐实在是不能免俗，毕竟国子监的级别虽不低，但绝对是个清水衙门，缺金少银的话，啥事都干不了。

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