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        但有了法先王，儒家也是接受了监督，毕竟先王是美好的标准，再怎么解释，‘天下共利’这点是儒家无法改变的，大家内心或许不接受，但不能表现出来。

        当然期间儒家也失败过很多次，玄学和佛教也一度超过了儒家，但科举之后，儒家就占据了优势。

        后来鸦片战争失败，儒家的士大夫再讲尧舜禹没用了。大家会问尧舜禹这么厉害，为什么还败给了洋人？

        这个时候士大夫就把西方变为了美好的标准，国外的月亮圆，国外是平和的、是有契约精神的，国外的小朋友可以在五十摄氏度的夏立营越野一千公里……

        一切美好都是国外的。

        不过比起尧舜禹这三个已经逝去的先人而言，西方毕竟是现实存在的。当西方有发展空间，社会资源空前丰厚的时候，西方的矛盾就被掩盖了，士大夫说什么都对。可随着西方的发展空间消失，资源减少，矛盾增加，再配合互联网时代的高速信息传播，士大夫的西方标准就不美好了。

        不过士大夫不会放弃，他们需要的就是一个标准，从一个西方国家换到另一个西方国家，反正他们能吹的很多。

        反正外国的数量有近两百个，挨个吹就行。因为只有掌握了美好的标准，才能掌握话语权，他们也不是真的要吹一个国家，而是想要塑造一个理想国出来，一个美好标准的载体。

        可问题是现实不是天堂，只要现实中存在的国家都有矛盾，所以士大夫是吹一个破一个。

        这就显示出孟子的聪明了，他没有找现实中的标准，而是找了一个介于现实和传说中的标准。尧舜禹，历史上有点记录，但记录并不多，所以怎么美化，也找不到破绽。

        每个人都对美好有追求，都希望自...希望自己的生活能更好，可现实中矛盾重重，并不能让人感受到美好，所以有人给一个美好的方向，就能让大家趋之若鹜。

        现代社会的偶像人设其实也是一种贩卖美好，偶像距离大家很遥远，大家难以看到偶像的私生活，看不到偶像的缺点，只能面对偶像的人设，人设是可以很完美的，就会有很多人愿意为人设埋单。

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