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        看过一篇探讨「孤独」与「寂寞」之分的文章，後来又无意间在中央书局碰见蒋勳的书法作品：孤独，是和自己在一起。蒋勳老师所悟得的孤独境界必然较我高深许多，可是其中依然能有共振，这种共振不同以往於谈话中应和友人，充满了不确定X，那次的共鸣其实非常单薄，若要寻个喻依，我想「水」会是当时最适切的。我不知道被触动到什麽，只是知道我曾这麽思想过，但是我也笃定地自认，不会有人理解我的言论。似乎我有过不少印证的机会，都在自我的驳论中被抹煞了，这其实很可惜。

        我又一次偏离了，容我再拐回来。我在文帐几乎没什麽掩藏，毕竟平时我已有太多矫情的衣着，总得有个地方，让我脱一些掉（这话也几分矫情）。讯息的过滤必然少不得，即使心情再郁闷日子过得再烂（很显然我没有），我也不希望将这些紊乱和苦闷全部投倒於文帐之中。没有一个人是有必要听我说这些的，甚至没有一个人是需要的，你和他，不过刚好与我的部分生活产生交集，从而接触到这些本该与你无g的、无论在你看来是好是坏的资讯。我们总在浏览他者的动态中，多少拼凑并建立对这个人的印象，其後再去对照真实与想像，请不用担心你分享的事物是否成为他人困扰，有也不是你的问题（除非你真的在散播些奇诡东西），人们会找到解决之道，就如当初他们是如何来的那样。

        如果感到难过，我如何能叫你不要难过呢？大抵唯有一句稍嫌老成的话能搬用了：这人来人去的世间，最终谁不会离开呢？不过是b你先行一步罢了。另想自作多情，擅作主张地补述：若你真的那麽在意，且当安静叩问自身，你的心里，是否还容得下自己？

        很多时候我们都忘了，行走在世，最重要也走得最长远的（即是与自己相伴的），到头来除了自己，并无他人。当然我们会Ai上一个或是多个人，也会把心交付，但是长期被轻忽的「Ai自己」这个课题，方才是不知凡几的人活到尽处，赫然惊觉钻研了毕生的谜题。

        3、

        今早上课不太能聚焦，於是读起霍普金斯的诗作。我很纳闷这位诗人着作的中译竟如此稀少，後来便选择去看原文，大概来回看了同首诗四五次，我得出个结论：单个字没问题，串在一块就成谜，就是个大问题。读诗是会让人倍感泄气的，太热Ai山的某段期间我还会把这两码子事y凑成对——读诗的挫折感，跟你看得见山岭却爬不到的失丧感是一样的。

        但怎麽可能会一样呢？你看我甚至无法找到一个合衬的词语，来形容登山路程中屡屡浮现的挫败。麦克法l在《》中r0u杂多方经验：听来、读来、亲身经历得来，最终总合加以省思悟来的，才成就这麽一本书。成就，是在他二十七、八岁那年，写出这麽一本书的他，也是孤独的，但是他的心灵绝对丰腴，那份富足及生命之真实光辉与价值的展现，令人十足地仰羡（虽然我不认为他喜欢这个词，但我还是坚持这麽说）。

        早在03年这本书就出版了，直到近几年台湾才翻译，我是幸运曾有朋友随口带到并转予我原文书，跳着翻过几页，就留下深刻印象，然而那时对山全然无感，对文字的使用感悟度也低，只觉「蛮有意思」、「字用得似乎挺漂亮」，除外无多感触。顺带一提，翻译本书的译者「林建兴」我非常非常地欣赏，推荐大家有机会一定要看看他的译作，字里行间的学识底蕴丰厚而灿烂，几分华美然不造作，让我每读必惊叹。若问，有过因译者而去翻一本自己原本不大感兴趣的书籍吗？我的回答是有的，林建兴便是其中一位。

        4、

        度过前阵子情绪上的委靡不振，开始见许多事物都觉得明亮灿然。周六独自去北美馆看展，原先是打算去看洪瑞麟笔下的矿工百态，因这使我想起在摄影中心所见的那幅黑白摄相——矿工走出矿坑时满脸粉尘满身wUhuI、神sE疲惫却仍绷紧，幽深的眼神彷佛在质问镜头：你既已看见，然後呢？

        然後呢？

        你想做什麽，你会做什麽，你又会如何去做？

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