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        正如同曾经说过的，理直，气才能壮。

        夫建事立义，莫不须理而定。

        天地气化，道之理也。

        法制正事，事之理也。

        礼之宜适，义之理也。

        人情枢机，情之理也。

        质于理合，合而有明，所以能成‘道理’是也。

        李启持身以义，更是需要注重理字，义之理便是符合大众的规章，这是信义的基础，是他巫道的根本，对方的‘赔礼’，就是‘礼之宜适’。

        李启已经知道对方打算做什么了。

        如此赔礼，自己若是接受了，那在‘理’上，就代表自己原谅了对方，之后对方再做什么，就没有‘理亏’这么个说法了。

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