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        世贤看着可凡，神情严肃得仿佛要和他展开一场世界级的学术辩论，对着他说：「那我们来聊聊各自论述的理论，看看其中是否有共通点或者差异X。」

        可凡也不甘示弱，点头说：「好啊！这样可以让我们对各自的信仰论述有更深入的见解分享，这确实是一个好提议。」

        世贤率先开口：「有人说庄子的内篇，充斥着荒诞的神话故事。但是圣经的开头创世记不也是用神话的故事做为开场吗？」

        他故意停顿了一下，彷佛在等着可凡的反应。

        可凡一听，立刻反驳道：「不，不，不！不是神话，而是神的话！」他特意加重了「神的话」这三个字，像是在纠正小学生一样。

        世贤微微一笑，继续说道：「庄子在《逍遥游》里提到，而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。这个彭祖是个神话人物，在《史记》里记载，他大约活了七百多岁，成为了长寿的代名词。世人都想和他一样长寿。」

        他稍微顿了顿，然後补充道：「庄子却提出另一种观点：有一只灵gUi，以五百年作为一个季节，和他相b，彭祖的年岁简直就不值得一提了。」世贤挑眉一笑，「这是神话，我承认，但这个寓言故事其实是说明了人类眼界的局限。庄子的思想，可真是一种独到的出世学说。」

        世贤的话刚落地，可凡马上接过话题，语气中带着一点得意：「亚当是神照着自己的形象所造，本来是被神托付去掌管世间的一切。但後来因为罪，被迫离开了伊甸园。神的审判决定了他必须劳苦一生，最终活了九百三十岁，然後去世。」

        可凡瞥了世贤一眼，补充说：「不同的是，圣经清楚记载了过程和原因。而庄子对於彭祖却没有详细说明，因为这些内容是引用自《史记》司马迁所着。」

        可凡越说越兴奋，手势也跟着舞动起来：「庄子引用传说来形容彭祖，这属於寓言的神话文T，但圣经记载的亚当，对於我们基督徒来说，是活生生的存在，是神在《创世记》里留下的话，作为後世的见证。」

        最後，为了强调自己的立场，可凡又提到了用艺术的角度探讨到神，总不免让人联想到梵蒂冈「西斯汀礼拜堂」内由米开朗基罗所绘制的天顶画作「创世记」。

        可凡强调说：「米开朗基罗的画作《创世记》，就是他对神最虔敬信仰的见证。」

        听到这里，世贤忍不住笑了起来：「看来我们的信仰和学说，不仅在思想上各自为政，连表达方式都这麽不同。你说的神的话，我这里也许只能称为神话吧。」

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