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        从难度上说，其实教化兽类比感化世人要简单得多。因为人有自主思想，而野兽只具备本能。

        空印到此，只是日常修行，准备充分了，再行走人间。却没料到今天碰上了赵灵台，被问到如此尖锐的问题：是啊，他讲经教化这些野兽，让虎豹之类不得杀生，要与兔羊和平相处，安乐生活。只是那样，虎豹该吃什么填饱肚子？

        饮食习惯，乃是种族传承，存在于骨子里头，无法轻易改变，让一头老虎去吃草，只会让它活活饿死。但若是依循习惯，去捕食其他动物，那也就意味着空印的教化失败，做了无用功。

        如此，便等于陷入了一个死循环当中。

        饶是空印聪颖过人，这刻也不知该如何辩论回答。

        要知道戒杀生，在佛学经义中，可是极为重要的精义，被列为第一戒，不可违背。

        其实面对这些野兽，空印的讲经是相当成功的，就连有了几分修为火候的虎妖，听经听到妙处，都能面露微笑，其他寻常兽类，可想而知。

        当讲经完毕，众兽散去，它们都接受了空印的灌输理念，并会严格遵守起来，不互相争斗，不猎食，那它们结果会如何？

        空印从没有想过这个问题，每次讲完经，他便满意而归，返回小雷音寺。至于下一次再来，就换另一座山头了。

        如果空印把接受教化的野兽们全部带回去圈养，有专人打理，自然不存在这个问题，但是，那么多野兽，即使小雷音寺为仙门，也不可能全部养得住。

        如此一来，接受教化的野兽在山林间舍弃了原本的生活技能，能否活下去，实在是一大问题。诚如赵灵台所说的，这些野兽最终的下场，很可能会活活饿死。

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