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        和罗斯凯尔不同，斯内克的讲课方式就是最原始的语言加文字，这让苏牧野想起了自己曾经的班主任老师，那个除了提高音量和打手板外没有其他教育技能的班主任。

        好在斯内克讲述的内容比当时苏牧野需要忍受一个小时的东西不同，至少是现在的苏牧野感兴趣的东西。

        斯内克讲述的东西显然不是艺术或者哲学方面的“我与世界”，而是字面的那个意思、人与这个世界之间的一些关系，准确的说是人是如何感知这个世界的。

        从眼睛的看、耳朵的听、鼻子的嗅、再到皮肤的触摸，最后就是很多强大职业者所具备的特殊感知方式、心感。在苏牧野看来最后一点颇有一些第六感的意思，如同他曾经在某个武侠电影中听过的一句话“金风未动蝉先觉”。

        这些感知方式从不同的角度、不同的维度向作为主体的“我”诠释了一个完整的世界，一个“我”从小到大所认知的世界。

        不过斯内克却提出了一个假设，如果这些感知方式在某种条件下、有意识的改变感知的结果，那么“我”所了解的世界又会是一个怎么样的世界呢？

        为了研究这个假设下的结论斯内克走访了许多先天、后天致残的人内、莫斯利安人、高里人，然后将他们对这个世界的描述进行了汇总、比对，最后得出了一个结论。

        并不是“不同人眼中有不同的世界”，而是“同一个世界，可以表现为不同的形式”！

        这两句话初听起来不就是同一个意思吗？不过苏牧野在慢慢咀嚼了一会后就发现了这其中不同的地方。前一种可以理解为在现有条件下的被动感受，但是后一种就不太一样，它更像是一种有意识的主观改变。

        比如对颜色的感知，正常人眼中的“红色”就是红色、“绿色”就是绿色；但是如果你从小就告诉一个孩子，他眼中的“红色”是绿色，他眼中的“绿色”是红色，那么同样的东西在不同孩子的眼中就有了不同的定义，但是这这种定义是无法用恒定的对错去判断的，因为这两种概念在不同的两个孩子心中......都是“真理”！

        这种不同的讲述数方式让苏牧野心中有一个东西在不停的四处乱撞，似乎触摸到一个新的天地、但是又被隔绝在一层什么东西外面。

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