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        这县公馆乐天也是来过的，只不过上次是来接那冯保僄伎，这一次是赴宴。乐天和于若琢一齐进去，便发现公馆内己然聚集了些人在那里高谈阔论，看这些人襕衫方巾，大多是读书人的装扮，想来是县学里的学生。

        看到这些人，乐天心中明白，陈知县宴请自然与于官人不同，于官人宴请赵明诚来的人大多是好友与乡绅，陈知县请客自然要请平舆名流官宦，怎少的了县学学子。

        见于若琢走来，这些县学学生如同见到了师长一般，纷纷上来见礼，谁让人家于官人曾在太学读过书，除了本县父母大老爷外，平舆没有人读书的资格比于官人更老，貎似教谕那老学究，也不过只是考过州试中过举人，后来补的官而己。宋代举人没有明清举人牌子硬，资格大抵也就相当于明清时的秀才；又在徽宗年间曾以三舍制取代科举制，中断过十数年的科举后又恢复。

        对于若琢施过礼后，这些读书人再见到乐天，就显的尴尬许多了。论读书的资格，这些人哪个都比乐天牌子老底子厚，只不过最近乐天词名远扬陡然走红，让这些自视甚高的家伙显的越发尴尬。

        见到这些人，乐天心中也别扭。融合自己这具身体上任主人的记忆，自己以前的学历最多也就相当于刚刚扫盲，而眼前这些人都是有希望选去府学乃至于选送太学的优等生。

        听这些人出口明经策论，闭口的文章典故，乐天打心里就感觉烦。道是为何烦恼，盖因乐天肚子里的墨水除了抄些后世的诗词外，也就不剩些什么了。

        于若琢察颜观色，立时感觉到乐天心中烦恼，半是同情半是惋惜：“熙宁之前，似乐先生这般诗才，功名唾手可得耳！”

        那些面色有些尴尬的读书人闻言，也是暗自点头。

        熙宁年间之前，读书科举是考校诗赋的，而王荆公熙宁变法后，将诗赋删去改考为经义，而后在崇宁三年，朝廷又废去科考而以三舍法取士，自此诗赋作的再好，也不过只是可以扬名的风花雪月，故而陈知县会呵斥乐天诗词终是小道，经义才是大道。

        在某种程度上来说，宋代以三舍法取士己经有现代教育的雏形，只是当时监管不力以致弊端丛生才被黜落。

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