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        放下手中的茶杯，邓洵武答非所问：“本官于政和六年主持枢密院，这三年来兢兢业业不敢有所懈怠，又拜天子洪福，我大宋西北战事屡战屡胜，老夫知足尔！”

        听邓洵武言，白时中、胡师文二人不禁再次目光对视，眼底尽是愕然之色。

        就在二人愕然之际，只听邓洵武又言道：“本朝自太祖皇帝开国来，二位大人可见过以言获罪的文人士子？”

        随后邓洵武又将那份中华日报拿了起来，没有说话只是将中华二字示与二人看，便不发一言。

        白时中、胡师文心中虽然愕然，但也不得不承认，大宋立国一百五十载，何曾有以言获罪的士子文人？

        史载，宋太祖赵匤胤立国后，曾在太庙里刻下祖训，此训只有皇帝本人在祭祀太庙时，由一个不识字的太监引导到太祖誓碑前背诵。靖康之耻，开封城破之日，有好奇者跑到太庙时方知上面的内容，而这誓碑上的内容，可以说是华夏历史上最应不朽的名言。

        只见石碑上载着三条训言：其一为，柴氏子孙有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹行戮，亦不得连坐支属；其二为不得杀士大夫，及上书言事人；其三为，子孙有渝此誓者，天必殛之。

        难能可贵的是，宋代历朝皇帝都还算听话。让太祖赵匤胤的这几条华夏历史上迄今最为开明的政策，得到了切实的执行，达三百年之久，可以说这是有宋一朝三百多年的大宪章，也是同时代世界各国中最开明的大宪章，它从根本的制度上确保了宋朝所以成为中国文明的最高峰。

        宋代是真正的士大夫时代，也即是文人口中称道而身行之的时代。庙堂之上，君臣争论不已；江湖之中，书生指点江山。试问哪朝哪代，文人有这等身份和地位？朝堂之上，包拯吐沫横飞，仁宗皇帝不得不以绢试脸，而老包却只当不见，仍然在慷慨陈词；江湖之上，范仲淹妙笔生花：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

        为此，近代国学大师陈寅恪先生曾有一段说宋的评价：华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。

        连致仕在家的范仲淹都可以随意点评朝政，时下汴都文人以笔言事抑或是发发牢骚，这算的了什么。

        其实，乐天应幸自己穿越的是宋朝而不是后世明清，在明清两朝仅是见到上官老爷，不仅没有尊严，而且磕头都能硊的膝盖痛，至于办报纸那是想都不敢想的事情，以言获罪又何其之多，杀头比剪头发都要容易。

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