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        司理参军裘元度也跟着言道：“府尹大人，典妻之乱像，早于晋末至隋唐前的南北朝便出现了，那时还不唤做‘典妻’而是叫做‘质妻’，所谓‘质妻’便是将妻子转让给他人为妻，以换取钱财。这笔钱到了约定的时间要归还，如同典房或典当其他物品一样。

        典妻所生养的小孩，拥有财产继承权，所以承典人在迎接出典妇女时，一般要宴请本家长辈及亲友，以得到他们的认可，但不得举行婚礼，因为典妻与婚姻无关，不属于男方纳妾，也不算‘寻花问柳，在百姓中是认可的，但不能张扬。”

        “典妻是贫富不均之产物，也为贫困妇人命运悲凄。”判官林宁也叹道，随之又言：“神宗朝熙宁七年，我大宋遇旱灾及蝗灾，百姓质妻卖子事件时有发生；宋哲宗元祐元年，大学士苏轼在奏折中也曾奏写道：‘二十年间，因为欠苗，卖田宅、雇妻女的人不可胜数。’”

        说到这里，林宁接着言道：“下官是苏浙人，深知明州、嘉兴、秀州此地颇流行典妻风俗，其间的情况也较为复杂，有把妻子典与他人，取得约定的一笔款项，期满后还要拿出钱财来赎回的，有的期限长达五年、十年。有的女子在外生育儿女，以至于后来难以分辨哪是她其本夫了。

        典妻有长租者亦有短期典租的，短典者则多半是临时性的，如外来的生意人、过路者，出资以后，就可以与租来的妻子同住，在约定的期限内，多半是居住于原夫家中，客至，原夫要回避，一旦到了约定期限，原夫和女方就不会同意再与客人同居，即使是典租期间与客人感情极好的妇人，也不会同意继续同居;如愿出资续租则又另当别论。”

        没想到典妻陋习竟然有七八百年的历史了，而且连眼前这二位官员也看做寻常，乐天不由叹道：“民间陋习，吾等不能禁也，然此案涉及皇家颜面，我等稍有不慎乌纱不保且为小事，若让天家蒙羞，我等则百死难赎其罪。”

        “都怪卑职二人粗糙不察！”林宁额头冷汗隐现连忙告罪，紧接着又言道：“下官昨日与裘大人昨日阅此案时，并无觉的有何不妥，当事人并未言称其为皇裔之事，下官二人只当做一桩寻常的典妾案！”

        在推官林宁话音落下后，旁边的裘元度说道：“府尹大人，历朝历代都不提倡典妻，也没有相应的约束，民间多是私订的典妻契。然此风之所以能够存在，主要还是经济原因，有的人富，有的人穷，有人为求子嗣承典别人的妻子使用，有人为摆脱困境典妻供别人享用。”

        在说话的同时，裘元度又自袖中拿出一张长约一尺八寸、宽约一尺六寸的契纸：“府尹大人，此为此桩典妾案的字契！”

        接过契本，乐天目光扫过，只见上面清楚的写着：兹有赵伯约久欠徐百仟钱五百贯，实无力归还，愿将妾室王氏押于徐百仟名下，为妾三年，所生子女为徐百仟后代，期满以钱五百贯赎人，可延期半年。若过期不赎，王氏将永远为徐百仟所用，同人说合，两厢情愿，立字为证。

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