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        黄堪检笑言道：“隋末有三十六处烟尘，七十二处草寇之说，唐亡后更是有五代十国的割据，这些人虽出身于草莽，有没有学识且不说，却未必没有胸怀天下的想法。”

        乐天不禁点头：“向北发展，早晚有一日会与朝廷硬碰硬的厮杀，所以北方有方腊这个圣公给他们挡朝廷的刀，这些人可以放心的在南方发展地盘。”

        乐天心中道，若真是如黄堪检所言，方腊对义军的控制力不够，手中掌握之兵自然不多，如此来既失去了夺取金陵以求得更大发展的战机，又分散了兵力，使义军在朝廷大举反扑面前，在战略上一开始就处于被动局面。

        细细的思量黄堪检的一番话，乐天很快认为横堪检所言非虚。

        方腊起事以来号称拥兵百万，但只派方七佛率七万人北伐，意在攻取秀州、湖州、苏州，再拿下润州进入金陵，而在杭州却留有六万精锐人马驻守，并不全力支持方七佛北伐，这意味着什么？正意味着义军并非是真的铁板一块，方腊并不相信这些名义上的属下，时时在提防范着这些拥兵的义军将领们。

        想到这里，乐天松了口气，自己麾下兵马虽少，但方腊却未必不能破，随即又问道：“现下方腊军中主要人物都有哪些？”

        黄堪检回道：“方腊自称圣公时，以方肥为宰相，被尊称为汪公老佛的汪和尚被拜为军师，拜杨八桶匠、方七佛，郑魔王等为大将，分为六等，以黄、紫、兰、靛、橙、青不同颜色以区别高下，寻常士兵则一律以头扎红巾做标志。”

        正所谓知己知彼百战不殆，乐天吩咐道：“且一一说之！”

        黄堪检回道：“伪相方肥是为方腊同宗，此人识文断字，寻常掌管摩尼教中钱粮杂事，故而方腊命其为相，而汪和尚传说其有剪纸成兵、撒豆为兵之能，又是方腊的师父，所以被拜为军师……”

        听到此处，乐天口中轻哼道：“这方肥若有宰相之才，早便阻止方腊火烧杭州了；至于这汪和尚不过就是个江湖骗子，什么剪纸成兵、撒豆成兵皆是江湖骗术，这汪和尚若有军师之才，便不会忽视金陵的战略价值。”

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