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        在座诸人除了邓肃是为布外，其余皆是由科举取士，听乐天高昂陈词，也陷入了思虑之中。

        北宋是厚养文人的时代，赵氏皇族更有不以言获罪的祖训，所以文人的可以提出自己的想法与理念，这也是唐宋八大家为什么有六位出现在北宋。

        但乐天知道，靖康之变后，促进程朱的理学向更为保守的方向发展，使华夏由开放趋于保守，最终误了华夏数百年。

        就在一众人思虑间，乐天继续慷慨陈词：“孔曰成仁，孟曰取义。孔孟道德，横空出世，当然是那个时代成就，却也是那个时代的伟大浪费！

        老庄哲学，无为而治，‘治大国者若烹小鲜’，可用于无我的逍遥游，却极难用于有我的‘齐家治国平天下’。

        抬头向前看，佛曰：‘众生皆苦’，把此生的梦想寄希望于来世，愚弄了今生的众生百态、世间万象。却消磨了人战斗的本能和战斗的热情。”

        方才还沉浸思虑于乐天所说的理性主义概念，与华夏思想之间的区别，猛然又听乐天开口，接连批评孔孟、老庄、佛家，这等于乐天直接批评了儒、道、释三家，似这般大胆的人，莫说是大宋，华夏这几千年来也是没有一个。

        立时一众人愕然无比。

        就在一众人愕然之际，乐天继续说道：“先秦诸子百家争鸣，士人皆可登大雅之堂，各国诸侯皆是以礼相待，然秦一统六国，焚书坑儒视士人如草芥，让士人地位下降由立着变为硊着，至今己有千年矣！”

        之前乐天的话听在诸人耳中，虽说觉的有些刺耳，但自秦一统六国之后士人地位下降，这却是不可置疑的。

        学而优则仕，李纲一众人做了官只关注于朝政，在邓肃此时为民，每日便是做学问，问道：“那乐侯爷所说的理性主义，与儒、释、道三家区别在哪里？”

        想了想，乐天说道：“理性主义，即体现在人的自由奔放、富于想象力、崇尚智慧和力量，体现在世人追求现世生命价值、注重个人地位和个人尊严的文化价值观念上，体现在文化和艺术具有的丰富多彩、雄大活泼、天真烂漫的特征中。

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