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        而且李孝忠还知道，所谓的桃源，并不是什么美好的理想国度，后人之所以会读偏差了，是因为根本不了解两晋南北朝的历史，甚至连陶渊明是什么人都未必清楚。

        自从西汉以来，就不断有胡人内附，等到汉末三国年间，五胡已经遍及整个北方，从辽东辽西，一直到关中，莫不如是。

        名将邓艾就曾经谏言朝廷徙戎，减轻压力，奈何三国战乱，根本没有精力处理，只能不了了之。

        而西晋立国之后，又很快爆发八王之乱，司马家族内斗，耗光了西晋国力，被压抑的五胡冲破了牢笼，宛如五只凶悍残暴的野兽，在中原肆虐。

        百多年间，繁华的中原，遍地丘墟，白骨千里……躲避战乱的百姓不得不衣冠南渡，鼎州一代，也有中原人跑过来。

        而且为了应对乱兵，百姓们并不敢在平坦开阔的地带居住，会挑选一些险峻的所在，结寨自保。

        这种情况有个名词，叫做“坞堡”。

        怡然自乐的桃源，到底只是一个梦，真正的“桃源”是在乱世乱兵之中的一叶孤舟，住在里面的人，要应付遍地盗匪，要跟朝廷周旋，要下跪，也要战斗，要把自己变成最纯粹的野兽，趋利避害，抛弃一切，只为了卑微地生存。

        李孝忠跑到桃源山，不是为了沾染陶渊明的文气，而是他注意到赵桓多次提到为了九州万民之乞活！

        偏偏在五胡十六国时期，就有一支兵马，名为乞活军！

        他们为了保住汉家衣冠，在胡人的刀斧之下，艰难求生，他们依附过胡人政权，充当打手，也追随过冉魏，大杀胡人……对他们来说，任何的道德评价，都太奢侈了，他们所求的只有两个字：乞活！

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