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        「察类」是为了「知其然」，解决「是什么」的问题，属概念论研究的范围：

        「求故」是为了知其「所以然」，解决「为什么」的问题，主要属于判断论研究的范围；

        「明理」是为了知其「必然」和「当然」，主要解决预测其发展趋势和怎么办的问题，属于推理论研究的范围。

        「寻道」是知其然、知其所以然、知其必然和当然之后，如何脚踏实地的解决问题的范围。

        当然，四者又是密切相关，互相包容的。

        比如，要「察类」，就须认识事物的本质，否则就难以区别其类别；

        而要认识事物的本质，就必须「求故」；

        而要「求故」，就必须进行判断和推理必须「明理」。

        但心学又提出了，明明德到至精至一，然亦未尝离却事物，事事物物皆离不开现实，真实，所以要脚踏实地的解决问题，便是「寻道」。

        胡濙在总结了陛下的实事求是的精神之后，对实事求是进行了翻译，制定了朝廷奏疏的范本。

        一本奏疏，要从这四个方面去论述。

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