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15.空洞没顶(完) (2 / 5)

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        首先提出蛇、光或是太yAn几个关键字,这几个特徵让央居试图从神话方面寻找答案。

        人一切创作的发想都是起源於视觉上的联想,这点在越久远的神话故事中越明显,她找出了两种说法,分别对应蛇身、蛇眼的cH0U象化图形。

        第一种说法,乌洛波罗斯(),形象就是常人熟知的衔尾蛇,源於古埃及,在当时代表着太yAn圆盘,及太yAn东升西落的循环旅程,有再生、轮回、永恒的意涵,後来传入西方,成为北欧神话中盘据在世界外侧的巨蛇,衍生出不Si、无限、统一等含意,形象也有了变化,即是後世的代表X符号「∞」。

        第二种说法,日本神话中的太yAn神,即天照大神,是以八咫镜为神T,而日语中「镜(かがみ)」的词源之一据说是古语的「蛇目(カカメ)」。这种说法的根据b较牵强,缺少决定X的关联,仅作参考。

        如果撇除「太yAn」,只看「巨大的蛇形生物」,那就太多了,中美洲有羽蛇神信仰、印度神话有蛇神那伽、中国有龙、阿拉伯神话有深渊之蛇……如果不限定於神话,与「发光」关联的,也有以蛇为发想命名的天T、星座……综上所述,第一种说法里具有缠绕、包围X质的巨蛇,同时前身与太yAn、光具有共X,这几种特徵是最能对应当前情况的。

        央居阖上书,同时第六对空洞出现在双手手腕。

        空洞的大小不一,直径正好是能把手指伸进去的宽度,她毫无心理障碍地抚m0着那些洞,一边很有公德心地把书籍一一归位。

        满足了好奇心,她伸了个懒腰,趁着活力还没散尽,把搜索物品赚外快的工作一并做了。

        从最里面的浴室开始,把每一样可以拆下来的物品在手上m0一遍,这做起来不太快,但不需要动太多脑。她眼神放空,豪无感情地重复着机械X的动作,俨然是进入了理智休眠的自动驾驶状态。

        随着时间的流逝,手脚上的空洞依然在持续的增加着,每一次出现的空洞数量也发生变化,一开始只是稳定地出现左右对称的两个,从第十次增加起,先前的空洞周围同时出现少量大小不等的黑点,然後是第十一次、第十二次……新的黑点仍不断出现,而旧的黑点缓慢地扩大、加深,直到贯穿肢T。

        央居把【书签(现象)】收进口袋,从书柜拿了两本先前看好的书放到客厅桌上,她已经感觉到遍布黑点的手指渐渐使不上力气,担心等会儿连要看的书都拎不动。

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