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        “b如说对财富的慾望，如果你能看透一点，这东西生不带来Si不带去，够用就好，对它自然也就看淡了，根本就用不着刻意去控制。”

        郑经直接举起了例子。

        “又b如说权力和名望，来之不易，失去却容易，稍有不慎，还会带来灾难，也属於身外之物，自然也就看淡了。”

        又一个例子被他举了出来。

        财富、权力、名望，这是人慾中最具代表X的三大，很少有人能看破，因此不管是在中国文化里，还是西方哲学心理学中，都对其有着广泛的论述。

        区别在於，中国传统文化是用文言文表述，惜字如金，隐晦难懂，而晚上起码好几百年的西方哲学，则是长篇大论，说得更透彻一点而已。

        b如说在叔本华的幸福论里，就把幸福的来源分为两类，一类是人本身所拥有的，无法被剥夺的，b如说智慧、知识、健康、X格、修养等，统称为人格，另一类则是财富、地位、荣誉等，来之可能不易，但却又随时可能失去被剥夺的。

        在这两大来源里，自然是重前者轻後者。

        而郑经现在的说法，则算是中西合璧。

        “又好b说口舌之慾，如果你能看明白，不管再好吃的东西，最终都会化为粪土，自然也就看淡了，不会过於去强求。”

        他又补充了一点。

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