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        其实不是。

        程朱理学之所以主张灭人慾，原因在於，其把人慾错误地归纳到了天理之中，而真正的天理，也就是天下万物的运转规律，基本上是恒定不变的，而人心是变的，并且人人不同，以不变的法则去规范变化万千的人心，自然是找不到正确的门路，所以只能一GU脑地主张灭人慾。

        而郑经所主张的，却是控人慾，这一点倒是跟道家的主张一脉相承，跟程朱理学的灭人慾主张是有本质区别的。

        人慾真有必要控制吗？

        当然有。

        按照西方着名哲学家心理学家弗洛伊德的说法，人有本我、自我、超我三种不同形态。

        本我是人X本能，b如说饿了就要吃，看到吃的就本能地想去占有，也就是不分有主和无主，抢就是了。

        超我是道德约束，是人类和平共处的行为守则，这会约束饿了的人，告诉他去抢是不对的，要麽用劳动去换，要麽花钱去买。

        而自我，是在平衡了本我和超我之後，人最终行为的真实具现，b如说讲道德的人，就会放弃抢夺和非法占有，而是自己去劳动创造或等价交换，而没道德的人，则还是会继续抢，并且沦落为罪犯。

        大致理解就是这样的。

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