还不赶快来体验！！！

        想想看，你（此指我）的面具中是不是正好有这一副？

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        第七次，当她唱一首颂歌（的时候），自己相信这是一种美德。

        ：另有个妙译：当它侧身於生活的淤泥之中，虽心有不甘，却又畏首畏尾。此译与原意已大相迳庭，但同样g勒出人X根本对弱（无可奈何）的屈从，实乃佳句，值得细品。

        我b较好奇这里的美德是否同我最初所想的一样（就是普遍认知里良善温厚的德行）。另外，我挺喜欢U对这句的看法：谄媚奉承。给我一种透澈直入的感悟。而我的解读则是自以为义和被遮蔽，前者可能得稍作解释，因那关乎信仰。

        在这一次，也就是第七次中，我认为纪伯l是想将眼光回归本身，并做以沉默自省（是否有悔改认罪的成分我不敢断言）。

        论义，光在《旧约》中就出现过两百多次的公义，不过，在此我们不深谈宗教，我希望尽量淡化这里的宗教sE彩（但要记住，纪伯l成长於基督教sE彩浓厚的家庭，因此作品必定会受到影响）。

        就用公义来取代自以为义中的「义」，行义为教徒之本分，甚可说是使命，举凡做过的千百义行之中，或多或少有「自以为」是义，实则非然的经历。好b路上卖玉兰花的人，以前母亲一买就是数串，小时的我看在眼里，认为那便是好，等後来长大了些，发觉再碰上那些卖花人时，母亲连车窗也不摇了。我问她，怎麽不买了，她回：买了，那些人就会觉得这路口有生意能做，便会一直来，可万一哪天他们在路上出事了呢？

        也许有人会觉得，唉，想多了吧，说不定他们都卖好几年了，也没碰上什麽事故。是的，我当时也是这麽想，因而对母亲的答覆不以为然，还想自掏腰包买花，好像这是件多伟大的义举。

        别误会，单纯的行善不无不好，愿意给予的心态本就为美，只怕你立意良善，最後的成效不如预期（既是甘心助人，就别妄想得到回馈。而所谓成效，有人认为这也是回馈的一种，在辞义的广义解释上我无法反驳，我就简单以捐募为例，算不上解释，只是给你我一个思考区间：谁不希望自己的捐款流向透明，发挥该有的效益？其余不在此范畴里的事例，就留有你独自判辨）

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