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        因为正在将这些观点提炼成将发布在《华夏早报》上的文章，因此他讲述起来倒是没什么难度。

        稍稍有点难度的是如何才能让阮留之心服口服地接受它。

        但这对郑经来说也不算难。

        “其实我所提的**论，跟道家的观点也是相吻合的。”

        他话锋一转，从儒家跳到了道家。

        阮留之不是儒道两精通吗？那我也儒道两家的思想一起来，说得让你心服口服！

        这是郑经的打算。

        “在《道德经》里，李圣人提出了一个极为重要的观点，‘天之道，损有余而补不足，人之道，损不足以奉有余’，其实这一观点，也恰恰证明了我的**论是对的。”

        他接着又说道。

        天之道，损有余而补不足，人之道，损不足以奉有余，这确实是道家思想里极为有名的一个观点，其原文出自于《道德经》的第七十七章：“天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余，孰能有余以奉天下，唯有道者……”

        按照后世的总结，天之道损不足以奉有余讲的是宇宙间的熵增定律，而人之道损不足以奉有余，吻合的是人世间强者愈强、弱者愈弱的马太效应。

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