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        “师先生，这个其实很好解释。”

        郑经没有丝毫犹豫。

        紧接着他又说道：“不管是恻隐之心，还是羞恶之心，亦或是恭敬之心、是非之心，都跟善恶之心一样，是教化后的结果。

        “假如没有教化来定规矩定标准，人根本就没有善恶之分、是非之分。

        “比如说在茹毛饮血时代，因为没有教化，所以人的行为就不会受善恶、是非的控制，而是受欲望的驱使，饿了就想吃，自力更生也罢，去抢也罢，都是合理的。”

        师舒一下又愣住了。

        是啊，在茹毛饮血时代，哪有什么是非、善恶的概念？

        既然那时连善恶的概念都没有，那又哪来的性善性恶之说？

        现在他又能说：茹毛饮血时代的人根本就不是人吗？

        一时间，他不知该如何继续反驳。

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